5.4 完美科学（下）《生命的桂冠——瑜伽研究》第五章 专注音流瑜伽

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

超觉听力只是我们每天平常修练的一个扩展。当面对某个难解的问题时，我们整个意识力会变得专注在灵魂的座位上，不需影响身体中自动作用的生命动能。专注音流瑜伽的修行者在控制的状态下，透过习慕兰（持咒）和专注，可随意地获得。只要他一与不断回响的圣音接触，仍在身体中的感官灵流会无法抗拒地被往上拉，因此获得完全的身体超越。

自然、容易的特性，使专注音流瑜伽可以被所有人接受。神圣音流在所有人体内同样的振动，修习这个法门的人，无论身体、智力都不需要特别的条件。男女老少，罪人圣者，学者凡夫都同样容易。事实上，妇孺和单纯的人，由于思考模式简单和自发的信心，比起其他久经世故的同修，他们经常在一起步就会进步得很快。

尽管如此，要在这个领域完全成功，仍需要坚定的毅力和努力，而这可能不是随时都有的。因为对于食物、身体锻练等等没有严格、广泛的限制，因此不需要离世隐居，成家立业的人和立誓独身的僧侣都同样容易接受。假如说呼吸控制和知识瑜伽是最自然的法门，那么我们就不得不下结论说，大自然是偏心的，因修习此一法门所需的身体和精神能力，并非人人平等。如果太阳和空气所有人都可取用，为什么这项灵性的礼物只保留给被挑选的少数人？除此之外，呼吸控制和知识瑜伽至多可以把人带到他们起源的地方，而因为他们并非纯粹的灵性，如何把人带到纯灵性的世界呢？

但我们说专注音流瑜伽是最完美，最自然的瑜伽科学，并不是说它就不需要努力，任何人随时可以开始修练，并且轻易成功。如果是这样的话，人类就不会像今天这样挣扎了。事实上，这个完美科学的胜任老师少有，即使发现这样的老师，也很少人准备好接受必要的锻练。灵魂或许愿意，但肉体的意愿却微弱。大部分人都太过热中世俗的爱，甚至在瞥见内在宝藏之后仍不愿意放弃世俗的爱恋，一心一意想拥有使人控制一切的东西。

因为这个瑜伽法门强调的总是往内，绝不向外，在某种程度上来说，没有法门会比它对寻常大众更精确了。很多人花了一辈子时间在外在的形式和仪式，但少有人能够获得完美的内在专注，甚至仅在片刻间不受世俗的想法干扰也不可得。因此，卡比尔把它比做走在锋利的刀上，而苏非教派说它比头发还纤细、比刀刃还锐利。基督描述它象是“狭道”、“窄路”，只有少数人曾经踏上。但对不受世俗诱惑，热爱上帝的人，再也没有人比他更容易、更快速踏上这条道路。除了自己的渴望，不需要其他力量，藉由自己的诚心和强烈的渴求，净化了世俗的爱恋，他的灵魂飞向家园，完全意识到音流，并朝向它的源头，和平、喜乐的地方。要是灵魂在返家的飞行中遭遇任何困难，它的发光的朋友总是会在身旁带它越过，保护它，使它免于掉入陷阱之中。

通往更高世界之路，清楚地描绘在这个灵魂之前，就如同较低的身体轮窍完全呈现在哈达瑜伽行者之前一样。有这样的力量来承担，这样的朋友来引导，没有东西可以阻吓他、欺骗他，没有东西可以干扰这条道路的稳定。贾拉鲁.汀.鲁米告诫说，“哦！勇敢的灵魂！抓住这位清楚知道所有物质、精神、超精神和灵性世界的人，无论在有生之年或死后，在这个世界或超世界，他都仍是你的朋友。”

那纳克歌咏说：

凡是找到真正明师，并追求圣音完美之道的人，将笑着活在世上，找到完全的解脱和救赎。

又，

像莲花出淤泥而不染；像天鹅过污水而不沾。

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